Rendre le monde indisponible
Le monde comme point d'agression
Le monde est purement et simplement devenu le point d'agression. Tout ce qui apparaît doit être connu, conquis, rendu utilisable.
Injonction à plus, à l'amélioration constante. Monde = résistance contre laquelle il faut lutter
Herbert Marcuse Éros et Civilisation
Une société est moderne si elle n'est en mesure de se stabiliser que de manière dynamique c'est-à-dire si elle a besoin pour maintenir son statu quo institutionnel de la croissance économique de l'accélération technique et de l'innovation culturelle constante
Dans cet accélération la croissance ne crée pas des améliorations mais permet seulement de conserver le statu quo.
Pas de croissance égal Régression
À cette peur s'ajoute l'attrait de l'extension de la proportion du monde qui nous est disponible
Ex: Besoin d'acquérir de nouvelles compétences apprend l'anglais et tu exploiteras un nouvel et gigantesque fragment du monde auquel appartiennent non seulement les gens avec qui tu pourras ensuite discuter mais aussi les livres les revues et les sites Internet que tu pourras lire les institutions et les pratiques qui souffriront ensuite à toi etc
Souvent il ne s'agit pas de rendre des choses - des fragments du monde - atteignables en général mais de les avoir à disposition plus facilement plus efficacement à moindre coût sans grande résistance et de manière plus sûre
Quatres dimensions de la disponibilité
- Rendre visible: étendre la connaissance de ce qui est là. Télescopes, lumière électrique
- Rendre atteignable, accessible: satellites, fusées, sous marins
- Rendre maîtrisable: conquête et domination. Climatisation, administrations coloniales. Nécessite analyse scientifique pour comprendre mécanismes causaux de l'action
- Rendre utilisable: En faire l'instrument de nos fins
Science = étendre les savoirs
Techniques = Rendre maîtrisables les découvertes de la Science
Économie = Rendre les ressources disponibles
Justice et politique = Rendre les processus sociaux prévisibles et pilotables
Le pouvoir se manifeste toujours chez son détenteur dans l'extension de son propre accès au monde, souvent aux dépens de tiers
Le revers paradoxal : le recul énigmatique du monde
Le programme de mise à disposition du monde bascule en son contraire: le monde devient mystérieux, illisible, muet, menacé et menaçant => indisponible
Monde = environnement = destruction
Monde = global(isation) = menace de l'extérieur sur notre univers familier
Défrichage abusif de forêts mène à l'érosion des sols. Ce qui devait rendre plus de terre disponible résulte en plus de terres indisponibles
Peur du monde = peur constitutive de la modernité
Ce chapitre répertorie des théories issues de la Modernité qui mettent en avant cette relation à un monde devenu mutique
Karl Marx dans manuscrits economico-philosophiques
Remodelage de la nature comme processus élémentaire de l'être au monde de l'homme, contrairement aux animaux. Mais ce travail forme aussi l'Homme => assimilation plutôt qu'appropriation
Dans le monde moderne, aliénation du produit du travail des travailleurs => ce n'est plus qu'une relation d'appropriation, plus d'assimilation.
Travailleurs aussi aliénés des buts, moyens et formes de la production => aliénés du processus de travail qui forme leur être.
La modernité aliène l'Homme de son travail ET de la nature. Perte de la rencontre de soi et du monde.
Rapport au monde social aussi aliéné car lieu de concurrence
Rapport à soi et rapport au monde lié
Max Weber et le Désenchantement du monde
Rapport au travail et à l'accumulation irrationnel issus du processus de rationalisation occidentale => rendre le monde et la vie calculable, maîtrisables et prévisibles., rendre le monde disponible => Aliénation, "désenchantement"
Cage de fer de la Raison économique et bureaucratique
George Simmel et l'analyse des interactions
Elargissement des cercles sociaux vs relation de la personne au monde. Rencontre entre les gens sur le mode de la retenue voir de l'aversion
Attitude blasée aux choses et événements autour de lui
L'essence du caractère blasé est d'être émoussé à l'égard des différences entre les choses, non pas au sens où celles ci ne seraient pas perçues, mais au contraire de telle sorte que l'on éprouve comme nulles l'importance et la Valeur des différences entre les choses, et par là des choses elles mêmes
Le burnout et la dépression comme pathologie de masse de cette époque est aussi révélateur
Relation sans relation.
Comment donc établir l'inverse, une relation au monde établissant une relation?
Le monde comme point de Résonance
Relation moderne au monde se caractérise par la mise à distance et la manipulation
Mise à distance problématique car les sujets sont (nous sommes) nécessairement enchassés dans le monde
Une mode de relation au monde caractérisé par la responsivité, le Dialogue.
Changer le monde et se faire changer par lui.4 moments de ce mode de relation:
. Le moment du contact (affection). Être atteint par qq chose, qq un, touché intérieurement, interpellé. Chose intrinsèquement significative, pas juste instrumentalement
2. Le moment de l'Efficacité personnelle (réponse). Réaction physique (chair de poule, frisson dans le dos). Aller à la rencontre de ce qui nous a touché
3. Le moment de l'assimilation (transformation). Nous nous transformons dans la rencontre et par la rencontre. Modification de la relation au monde. C'est ça la vitalité
4. Le moment de l'indisponibilité. Il n'existe pas de méthode pour nous faire entrer en Résonance avec des gens ou des choses. Plus on cherche la Résonance, moins elle est est possible à tout instant. Elle ne peut être ni obtenue ni empêchée de manière certaine. Aussi, il est impossible de savoir comment nous allons être transformés. L'issue ne peut être déterminée à l'avance. La marchandisation capitaliste a transformé notre besoin existentiel de Résonance en un désir d'objet
5 thèses sur la disponibilité des choses et sur l'indisponibilité de l'expérience
1. L'indisponibilité constitutive de la Résonance et la disponibilité de principe des choses ne forment pas encore une contradiction en soi
La Résonance n'est pas purement équivalente à l'indisponibilité. La Résonance nécessite a minima une part de disponibilité des choses, c'est l'expérience de ces choses qui elle-même est indisponible.
La modernité tend à rendre disponible autant de "monde" que possible pour augmenter la possibilité et la probabilité que surviennent les expériences de résonance épanouissantes auxquelles on aspire
2. Les choses dont nous disposons complètement, c'est-à-dire dans les quatre dimensions perdent leur qualité de Résonance. La Résonance implique donc la semi disponibilité
Rentrer en Résonance avec une chose nécessite une part de disponibilité de cette chose, au moins sur une dimensions
Il semblerait donc que le "rendre le monde disponible" moderne, permette d'autant plus de situations de résonance
Mais, en réalité, la Résonance nécessite de se laisser interpeller d'être affecté (premier moment de ce mode de relation)
C'est le devenir muet, résultat de la mise à disposition totale des choses, qui rend ce moment impossible. Les choses qui déclenchent la Résonance doivent elle-mêmes avoir une part d'indisponibilité sans quoi elles ne pourront pas nous interpeller
Un élément d'indisponibilité constitutive doit donc résider non seulement dans l'expérience ou dans la relation entre le sujet et le monde, mais aussi dans les choses elles-mêmes pour qu'une relation de Résonance soit possible entre eux
3. La Résonance exige une indisponibilité qui "parle", elle est plus que simple contingence
La Résonance nécessite que nous n'ayons pas terminé avec l'Autre raisonnant, qu'il nous reste des choses à y découvrir.
Pourtant, la répétition, l'exploration poussée, le développement de la compétence ne résulte pas nécessairement en la disparition de la Résonance, mais plutôt en la création d'un Dialogue toujours plus profond entre la chose qui crée la Résonance et nous, une relation plus intime
C'est ce Dialogue qui différencie la compétence de la maîtrise comme axe de disponibilité.
- La maîtrise cherche à cartographier de manière exhaustive la chose et en retirer tout inconnu
- Le Dialogue transforme notre compréhension de la chose fait émerger de nouvelles inconnues
Cette indisponibilité nécessaire ne peut pas être simulée, car si elle l'était, la maîtrise de cette simulation remplacerait le Dialogue de la Résonance. Dans la Résonance simulée, les limites de la simulation mettent d'autant plus en évidence l'absence de Dialogue et créent le sentiment que la chose nous résiste.
La Résonance ne s'instaure qu'avec un vis-à-vis qui, en quelque sorte, "parle de sa propre voix", qui a quelque chose comme une volonté ou un caractère propres ou du moins une logique intérieure qui, en tant que tels, restent indisponibles. Et plus encore, je dois pouvoir concevoir cette voix, en tant qu'elle me parle pour pouvoir la concevoir aussi dans un certain sens comme responsive
4. L'attitude qui vise à la fixation, à la domination et à la mise à disposition d'un fragment du monde est incompatible avec une orientation vers la Résonance : elle détruit l'expérience de la Résonance en suspendant sa dynamique interne
Il ne s'agit pas de traiter de si les choses ont quelque chose à nous dire, mais si les choses nous parlent
Quand une chose nous parle, c'est en réalité quelque chose en nous qui réagit, qui répond, sans qu'on puisse nécessairement dire ce qui réagit
La Résonance n'est pas l'expérience d'une harmonie parfaite, mais celle d'une transformation associée à une différence, un vis-à-vis qui résiste, indisponible
L'expérience de la résonance implique quelque chose comme l'expérience d'une (contre-)force autonome qui s'oppose à toute disponibilité
Cette force, cette volonté, c'est le Sens propre de la chose. Dans la Résonance, ce Sens propre n'est pas fixé, mais se transforme de manière dynamique dans notre rencontre avec la chose, comme impliqué par l'Instant d'assimilation
Apparaît alors l'envie de fixer (dans le temps, ex avec photographie) ce vis-à-vis, qui résiste, afin de pouvoir à tout moment engager un Dialogue avec lui.
Cette fixation cependant, signifie souvent une suspension de la dynamique de Résonance
Eric Fromm: Passage du mode d'Existence de l'Etre (spontanéité dynamique => relation résonante) au mode d'Existence de l'Avoir (domination => relation muette)
5. La Résonance a besoin d'un monde atteignable, pas d'un monde disponible (sans limite). La confusion entre l'atteignabilité et la disponibilité est à la racine du mutisme qui s'empare du monde dans la Modernité
L'indisponibilité constitutive des relations de Résonance a une dimension subjective, une dimension objective et une dimension processuelle
- indisponibilité subjective = être disposé à se laisser toucher et transformer
- indisponibilité objective = le vis-à-vis que nous rencontrons résiste dans l'une des quatre dimensions, un reste doté de Sens propre demeure indisponible et a quelque chose à nous dire
- indisponibilité processuelle
Une expérience de Résonance n'est probable que si il y a une attente d'efficacité, si je m'attends à savoir par quel bout prendre une chose.
À attente d'efficacité donnée, l'expérience de l'efficacité personnelle n'est pas garantie, elle dépend de l'indisponibilité constitutive.
=> Notion de flow similaire à celle de Résonance. Adapter la difficulté de la tâche au niveau de nos compétences pour l'atteindre. Un tache trop simple est trop disponible, une tache trop difficile n'est pas atteignable
Semi-disponibilité = atteignable mais indisponible
atteignabilité =
- Possibilité de principe d'un contact
- Attente d'efficacité personnelle
- Expérience de la responsivité dans l'interaction
La tentative de piloter des processus d'interaction, en les liant à un résultat (par exemple dans la santé ou dans la formation, mais tout autant dans la recherche ou dans la politique) a dès lors, ici aussi, pour conséquence le mutisme qui affecte l'acte de résonance [...] La résonance exige le renoncement au contrôle du vis-à-vis et du processus de rencontre, mais aussi (la confiance dans) la faculté d'atteindre l'autre partie et d'établir un contact responsif
Rendre disponible ou laisser advenir? Le conflit fondamental illustré par six étapes de la vie
Naissance
- La Science a fait passer la grossesse du côté de l'indisponible au disponible. D'abord par l'avortement, par la contraception, par la fiv, etc
- La capacité croissante à savoir avant-même la naissance si l'enfant en naître sera "sain" ou "malade" par des tests génétiques rend disponible des traits auparavant indisponibles
Perdons-nous des possibilités de Résonance du fait que nous ne voulons pas accepter l'indisponibilité comme l'un des éléments de ce processus? Écouter, et répondre est une autre attitude que planifier, faire et calculer
La possibilité du choix nous fait perdre la possibilité d'écouter et d'être changé par les évènements qui nous arrivent
- L'accouchement est rendu disponible à l'hôpital par la césarienne, les médicaments déclenchant les contractions et par tout l'outillage qui rend les paramètres du corps, de la mère et de l'enfant, contrôlables et quasiment pilotables
- Cette disponibilité n'est que potentielle et associée à des conditions concrètes (i.e. un hôpital qui fonctionne).
- Cela résulte en une augmentation de la peur de ne pas avoir accès auxdites conditions et une diminution de la confiance en sa propre efficacité (ex: accouchement à domicile vu comme dangereux, un acte acte irresponsable)
Ces deux exemples montrent clairement encore une fois que ni l'indisponibilité, ni la semi disponibilité ne rendent possible en soi des relations de Résonance réussies. Il faut pour cela d'abord une indisponibilité "prévenante" ou "parlante" et deuxièmement la possibilité d'une réponse auto-efficace.
Education et formation
Tout au long de la croissance, l'enfant est mis face a un "programme de monitoring", qui cherche à rendre disponible un développement physique et intellectuel sains.
Cette forme de dépendance à l'égard des appareils et des experts sape l'attente parentale d'efficacité personnelle et en conséquence l'expérience qui est en résulte.
Les polémiques autour de la vaccination contre les maladies infantiles comme affrontement entre une vision de mise à disposition du monde vs Résonance avec la nature. Cependant il ne s'agit pas de toujours défendre la seconde option:
les gigantesques succès de la Modernité, et pas seulement en matière médicale, dans la mise à disposition des processus naturels ont conduit aux progrès scientifiques, techniques, médicaux, mais aussi politiques qui, seuls, ont créé ouvert et garanti des espaces de Résonance à beaucoup d'êtres humains dans de nombreux contextes
Le fait de mourir d'une appendicite faute d'aide médicale ne définit pas l'approfondissement de la Résonance
Pression d'optimisation portant sur la quasi-totalité des expressions de l'Existence de l'enfant: nourriture, activité physique, sommeil, développement intellectuel, artistique, ...
Le paramétrage du développement des compétences est aussi l'angle sous lequel la recherche fondée sur des preuves en sciences de l'éducation et la politique éducative tentent de rendre, en particulier, les processus de formation scolaire disponibles, c'est-à-dire *mesurables* et *pilotables*
"Education = dvp compétences" => planifier (programmes), mesurer (PISA), piloter.
Mais enseignants au quotidien savent que ce n'est qu'un processus semi-disponible d'entrée en Résonance entre le sujet et le monde
L'éducation ne se produit pas là où une compétence déterminée est acquise, mais à chaque fois qu'un fragment du monde pertinent sur le plan social "se met à parler", c'est-à-dire lorsqu'un enfant ou un adolescent note tout à coup: tiens, l'Histoire, ou la politique ou la musique, etc me dise quelque chose - ils me concernent, et je peux m'engager en eux de manière auto-efficace
Le moment du déclenchement est indisponible. Ce que l'élève en tire l'est tout autant
L'éducation est par conséquent, en toute certitude un processus de transformation constant, et le sujet se développe autour de ce processus pour devenir une personne "dotée de sa propre voix" - mais cette voix est indisponible
Les compétences ne sont qu'un outil pour faire parler les choses, un moyen d'approfondir la relation à elles. Elles ne sont pas le but final de l'éducation
Les enseignants sont au centre de cette tension
Trajectoire et projet de vie en matière relationnelle et professionnelle
Le choix de l'orientation au moment du bac, comme point de cristallisation de cette tension entre disponibilité et résonance
La diversité des possibilités et l'importance a priori du choix pour son plan de carrière, tend à rendre cette situation angoissante
Les carrières se dessinent au gré d'une alternance permanente d'écoute et de réponse aux circonstances extérieures - les options et les impératifs - et aux dispositions intérieures, les deux poles se transformant constamment.
Côté relationnel, nous avons à faire à une double indisponibilité:
- tout d'abord l'indisponibilité de l'autre partie
- mais aussi celle de notre propre Désir
L'"expérience" de tomber amoureux correspond ainsi presque sous une forme pure aux critères d'une phase de Résonance. [...] Elle ne cadre donc absolument pas avec une culture postmoderne qui vise à rendre la vie disponible.
Fiancailles, mariage, visent à garantir la disponibilité du partenaire => en cela ils peuvent agir comme la mort de l'amour (disponibilité totale = fin de la Résonance)
Applications de rencontre comme nouveau levier de la mise à disposition
Uniquement des théâtres secondaires? La numérisation du rapport au monde
Les techniques et le processus de numérisation ont transformé de manière fondamentale notre rapport au monde en rendant disponible la quasi-totalité du monde accessible à notre Conscience
La Connaissance du monde est disponible (moteur de recherche), mais aussi le soi est disponible pour le monde (réseaux sociaux, appels téléphoniques, messagerie instatanée)
C'est aussi le cas des marchandises
À maints égards, la limite de la disponibilité n'est plus déterminée par la capacité de résistance du monde, mais par les limites de notre attention et de notre bourse: ce n'est pas le monde qui se dérobe ou qui se referme, mais nous-mêmes qui faisons obstacle à l'extension de notre accès au monde.
Il n'est donc pas surprenant que notre propre personne soit devenue peut-être le plus important point d'agression dans le rapport moderne avec le monde.
Quantified self => optimisation de nous même. Rendre les expressions de la vie disponible sous forme paramétrique.
Mesurer amène à vouloir optimiser
Tourisme:
- Quotidien professionnel et familial = point d'agression
- Vacances = possibilité de résonance
- Vacances = peu disponible (cher, temps limité)
- Attente de garanties de Résonance et d'intensité
- La Résonance doit être rendue disponible sous forme de marchandise
- Il ne s'agit pas d'être transformé de manière imprévue, déstabilisé
On se laisse stimuler mais pas toucher. Le Capitalisme garantit qu'après chaque déception le consommateur achète de nouvelles marchandises
Le tourisme, dans toutes ses variantes, remplit une fonction centrale pour la société moderne, non pas tant, ou pas seulement, parce qu'il représente un secteur économique important, mais avant tout parce qu'il symbolise, promet et exprime un rapport déterminé au monde. Le visiteur d'une agence de voyage ou des sites Internet qu'elle gère a pratiquement "le monde à ses pieds".[...]
L'extension prodigieuse de l'accès au monde dans la Modernité tardive apparait ici de manière éloquente.
Contre mouvement de slow tourisme => limiter de manière artificielle et provisoire les fragments du disponible.
La modernité tardive se rend à elle-même disponible l'expérience de l'indisponibilité massive, en tant qu'option temporaire à laquelle on peut mettre un terme à tout moment
L'âge et les soins
Notre âge et le processus de vieillissement restent toujours indisponibles => le point d'agression qui fait échouer les efforts de mise à disposition
La maladie comme chose dont on devrait en principe venir à bout, rapport d'agression total
Les médecins et les soignants ont affaire à des documents, des paramètres et des écrans avec lesquels ils butent en étant soumis à une pression temporelle permanente. Ils tentent d'optimiser leurs opérations d'un point de vue temporel économique, Technique et médical
La numérisation favorise encore cette logique de disponibilité
Mort
La mort est l'indisponibilité la plus radicale.
Les efforts modernes visent à la mise à disposition de la fin de vie et des processus qui l'accompagnent. Les pratiques de suicide assisté rendent la fin de vie partiellement disponible, la soumettre à la volonté du mourant, mais seulement dans un cadre restreint
Au-delà de ça, des directives anticipées du patient tente déjà de maîtriser la dernière phase de notre vie (traitements, testament et héritage)
Nos (dernières) volontés déterminent les fragments du monde que nous avons rendu disponible, même lorsque le vecteur de cette volonté n'est plus là : celui-ci déjoue la mort dans la mesure où il étend sa portée temporelle au-delà du terme de son distance
La mise à disposition comme nécessité institutionnelle : la dimension structurelle du conflit fondamental
La société moderne existe dans un mode de stabilisation dynamique
Cela nécessite l'extension permanente de notre accès au monde et donc le programme de mise à disposition illimité et le rapport agressif au monde associés.
"Nous ne pouvons pas nous le permettre" : la contrainte de l'optimisation
On ne sait pas si la Résonance se produira, et encore moins ce qui en sortira
=> cette logique s'oppose à celle de l'optimisation:
L'output doit être le bon, il doit être calculable et maîtrisable sur le temps temporel et sur celui du contenu : voilà ce qu'exige la logique institutionnelle de la stabilisation dynamique.
Or, l'indisponibilité est une part indissociable des sphères d'opération institutionnelles : école, recherche académique, santé, culture, sport, politique (à la fois dans les processus, comme la démocratie indirecte, que dans la gouvernance elle même)
La vie sociopolitique est donc indisponible
"Et puis quoi, encore?" : la logique de la bureaucratie et la règle d'équité ?
Exclure l'arbitraire
- Égalité de traitement
- Justice
Max Weber met en évidence ces éléments comme des piliers de l'action publique moderne.
Un maillage de définitions juridiques et de régulations administratives tente de rendre de cette manière disponible a priori tous les aléas et vicissitudes de l'Existence : il faut que l'on sache clairement quelles règles entre en vigueur, à quel moment et pour qui.
Le maillage échoue cependant systématiquement, quelque soit son niveau de Complexité:
- Soit il n'est pas assez restrictif et des gens profitent d'aides dont ils n'ont pas besoin
- Soit il l'est trop et peut créer des situation inhumaines
Plutôt que dissimuler l'indisponibilité, comment composer avec elle?
Comment éviter que ce mariage n'empêche toute Résonance par l'inertie administrative
Fréquemment les choses ne fonctionnent de manière productive que parce que les règles et les juridictions sont (pour une fois) ignorées
"Qui est responsable?" : la règle de transparence et l'obligation de rendre des comptes
La disponibilité signifie aussi l'aptitude à rendre des comptes.
Cela passe par la désignation d'une multitude de responsables qui doivent être formés, préparés et établir des compte-rendus à tout propos
Tentative de rendre tous les processus et conditions de travail
- tranparents
- imputables
- controlables
- efficients
Cf 4 dimensions de la disponibilité
Le poids de la mise à disposition pèse sur la productivité indisponible (constat identique à Bullshit Jobs)
Autre conséquence : Besoin d'identifier des coupables en cas de pbms "il faut quand même bien que quelqu'un soit responsable", omission de l'indisponibilité.
Cette mise à disposition a donc un prix pour la société qui ne figure souvent pas dans les discours
"J'ai payé cela m'est dû" : marchandisation et judiciarisation
La société moderne tardive a marchandisé presque tous les liens avec le monde
La notion de marchandise implique la revendication d'un Droit à la disponibilité : acquérir une chose = en disposer. La disponibilité est au coeur de la notion de propriété.
Quelles peuvent donc être ces revendications dans le cas d'objet non matériels?
Ce qui est au coeur de la marchandise (la Résonance) ne se laisse pas marchandiser, elle est indisponible.
La judiciarisation permet de revendiquer ce qui a été promis comme disponible, mais passe en cela à côté de ce qui a fait qu'on s'engageait dans cette marchandise
"Mais que vous les effleuriez, les voici immobiles et muettes. Toutes les choses, vous me les tuez" : la pensée identificatrice comme principe opérationnel fondamental
L'indisponibilité devient une impossibilité de penser parce qu'elle n'est plus que le pas-encore-disponible, ce-qui-doit-encore-être-rendu-disponible
Theodor Adorno, Dialectique négative : le "penser identifiant" devient totalitaire
Penser identifiant => penser que conceptualiser l'essence d'une chose = la rendre intellectuellement disponible
Or, c'est dans la distance qui nous sépare de l'Autre, du monde, que se trouvent expérience et vitalité
Cette pensée identifiante tue donc l'indisponible, au coeur de notre perception du monde
Je redoute tant la parole des hommes.
Ils expriment tout de manière si claire :
et cela c’est un chien, et cela s’appelle une maison,
et voici le début, et la fin est là-bas.M’inquiète aussi leur esprit, leur jeu avec la raillerie,
ils savent tout ce qui sera et ce qui fut ;
ils ne s’émerveillent plus d’aucune montagne ;
leur jardin et leur terre confinent directement à Dieu.Je veux toujours mettre en garde et défendre : restez à distance.
J’écoute si volontiers les choses chanter.
Vous les touchez: elles sont immobiles et muettes.
Vous me tuez toutes les choses.Rainer Maria Rilke
La Modernité s'empare du monde par la pensée et la parole.
Le Penser identifiant en a toujours déjà fini avec toutes les choses
Nous sommes loin d'en avoir terminé avec ce qu'est la réalité - ni sur le plan conceptuel ni, a fortiori, au regard de notre relation avec elle
Nous ne faisons pas du tout l'expérience des choses dans leur diversité phénoménale, nous ne les appréhendons que dans ce que nous avons rendu disponible en elles sur le plan conceptuel, économique ou Technique.
L'indisponibilité du Désir et le Désir de l'indisponible
Nous ne pouvons pas disposer de notre Désir mais la structure, la direction et l'objet de ce Désir ne relèvent pas d'un simple hasard non plus
Nous cherchons à répondre à nos désirs et envies, confrontation. Mais dans cette confrontation le Désir lui-même évolue, de manière imprévisible => relation de Résonance
Nous découvrons constamment de nouvelles faces de nous même, nous y répondons et, dans la mesure où nous approfondissons notre connaissance de nous-mêmes, où nous apprenons à comprendre nos propres manières de réagir, notre expertise progresse peut-être mais nous n'en avons jamais fini avec nous-mêmes
L'indisponibilité de notre relation à nous-même n'est pas perçue comme un hasard, mais comme une relation de réponse intrinsèque
2 manières de ne pas atteindre cette Résonance:
- céder à tous ses désirs, il nous manquerait une voix propre
- n'écouter que ses "évaluations fortes" (notion de Charles Taylor: loi Morale, commandements de dieu, solidarité, ...) et ne jamais céder à ses désirs
Il en résulte une auto-aliénation dans laquelle volonté, agir et perception de soi divergent dramatiquement parce que notre propre volonté et notre agir, pour autant qu'ils se laissent alors déterminer par le Désir, nous apparaissent comme étranger
Le Désir vise à entrer en relation responsive avec des choses, et vise donc des choses indisponibles (semi-disponibles)
=> Le Désir s'éteint si nous disposons totalement de la chose
La culture moderne, capitaliste et consumériste; transforme le besoin d'atteignabilité du monde en recherche de disponibilité => transposition d'un Désir de relation à un Désir d'objet
Ces objets échouent systématiquement à satisfaire notre recherche de Résonance, mais seulement de sorte à ce que nous désirions d'autres choses
Un monde entièrement disponible serait sans attrait ET sans Résonance
Il faut transformer notre relation au monde => attitude d'écoute et de réponse fondée sur l'Efficacité personnelle et l'assimilation.
Le retour de l'indisponible sous forme de monstre
Retour de l'indisponibilité sous une forme angoissante
Clivage disponibilité de principe vs indisponibilité pratique
Exemples associés à la Complexité technique qui disfonctionne => on ne peut rien faire face à un objet qui ne répond pas
De même avec les processus sociaux, trop rapide et complexes. Pour autant on peut être rendu responsables des résultats => angoisse (ex choix d'orientation pro)
La quantification du monde nous innonde de données difficiles à décrypter et parfois contradictoires => sentiment d'incertitude et d'impuissance nouveau (alimentation, éducation)
L'extension Technique de notre accès au monde n'accroit pas notre efficacité personnelle: elle la mine au contraire. Nous nous découvrons impuissants et coupables dans un monde irresponsif
(lien avec connaissance métempirique)
Notre propre corps devient indisponible pour nous le plan pratique.
C'est aussi le cas dans le monde politique => disponibilité haute, associée à dé-traditionalisation et pluralisation du monde social, mais sentiment d'impuissance (TINA).
Dynamique propre des réseaux sociaux qui peuvent créer des mouvements imprévisibles/incontralables
=> Montée en popularités des théories sociales associées à la Théorie du chaos (pas de lien fixe entre les causes et les effets).
Le programme de mise à disposition du monde menace, au bout du compte, de mener à une indisponibilité radicale catégoriquement différente et plus grave que l'indisponibilité originelle, parce que nous ne pouvons pas ressentir d'efficacité personnelle à son égard et parce que nous ne pouvons entrer avec lui dans aucune relation de réponse ni aucun rapport d'assimilation
L'énergie nucléaire et la radioactivité comme sommet de ce paradoxe
Là où "tout est disponible", le monde n'a plus rien à nous dire; là où il est devenu indisponible d'une nouvelle manière, nous ne pouvons plus l'entendre parce qu'il n'est plus atteignable.