Ses romans mettent en mouvement les philosophies de Spinoza, Nietzsche et Gilles Deleuze.
Avec sa notion de technococon, il se fait aussi critique d'un monde aseptisé par les technologies bienveillantes qui nous isolent, nous dévitalisent, réduisent notre puissance d'exister.
A cela, il oppose la défense d'un vitalisme ancré dans des dynamiques de réinvention personnelles constantes, sorte de lignes de fuite deleuziennes