IA - Résumé de la vidéo

Alain Damasio explore comment la technologie transforme notre rapport au monde, aux autres, et à nous-mêmes. Il souligne un paradoxe : bien que ces technologies, comme les smartphones et les GPS, augmentent notre pouvoir de contrôler notre environnement et de communiquer, elles peuvent réduire notre « puissance » s'il emprunte le terme de Spinoza. La puissance, c’est notre capacité à agir par nous-mêmes et de manière autonome, à vivre pleinement avec notre cœur et notre corps.

Exemples Concrets :

• Course avec smartphone: Mesurer la performance via des capteurs peut diminuer la connexion intime avec son propre corps.
• GPS: Son utilisation constante peut réduire notre capacité autonome d’orientation.
• Traduction automatique: Permet de communiquer mais peut éroder la capacité à apprendre une nouvelle langue et comprendre les nuances de communication humaine.

Les Moteurs de la Pulsion Technophile

. Paresse Facilitante : La technologie rend nos vies plus faciles en réduisant les efforts nécessaires, comme les capacités cognitives externalisées vers les machines.
2. Conjuration des Peurs : Elle rassure, notamment contre la peur de la solitude en nous connectant continuellement.
3. Espoir Métaphysique : Les technologies répondent à notre Désir de dépasser nos limites humaines, comme le souhait du transhumanisme de retarder la vieillesse et vaincre la mort.

Critique du Transhumanisme

L’auteur perçoit le transhumanisme comme la croyance erronée qu’il manque quelque chose à l’homme pour une vie riche et pleine. Il prône que l’humain a déjà tout ce qu’il faut pour une telle vie et critique cette quête de devenir "plus qu'humain".

Proposition du "Très-Humanisme"

L'orateur propose un « très-humanisme » (Ce que Nietzsche appelerait le surhomme) qui vise à trouver un nouvel art de vivre avec la technologie. Cela implique de se demander si chaque nouvelle technologie nous rend plus autonomes ou plus dépendants et de favoriser celles qui nous aident à nous lier authentiquement aux autres et au monde.

Trois Axes du Très-Humanisme :

. Art de Vivre en technologie : Développer une Éthique à l’égard des outils technologiques, évaluer leur impact sur nos relations et sur notre autonomie.
2. Surface Sensible : Élargir notre capacité d’écoute et d’accueil face à une surcharge de stimuli numériques.
3. Retour à la Nature : Encourager des expériences directes et sans interface avec le monde extérieur, les autres, et même la mort, en valorisant les moments vécus intensément comme s’ils étaient les premiers ou les derniers.

Conclusion

L’auteur conclut en redéfinissant l’action non pas comme une simple réaction aux stimuli mais comme une création qui libère de la vie et du potentiel, indépendamment des appareils technologiques. Agir signifie sentir que nous sommes, essentiellement et fondamentalement, une puissance.

Ce discours met en lumière les impacts ambivalents de la technologie et appelle à une réévaluation consciente de son rôle dans nos vies pour préserver notre autonomie et notre humanité.