Deleuze voit chez Bergson une façon de dépasser les dualismes figés entre matière et esprit. Là où la philosophie classique tend à opposer ces concepts, Bergson les envisage comme des aspects complémentaires d'un même mouvement vital. Deleuze adopte cette vision pour développer une philosophie où la création, le devenir et le mouvement sont primordiaux.

En prolongeant Bergson, Deleuze met l'accent sur le processus plutôt que sur l'état fixe. Il repense les concepts de différence et de répétition à travers ce prisme de la durée, ce qui lui permet de formuler une nouvelle théorie de la subjectivité, où l'Individu est vu comme un être en constant devenir, plutôt que figé dans une public/Boîte à outils/Identité et identification statique.

Ainsi, l'héritage de Bergson chez Deleuze se manifeste par une philosophie du mouvement, de la fluidité et du changement, qui critique toute tentative de réduire la vie à des catégories rigides ou immuables.

Deleuze contre la psychanalyse